AI Pastor

의인은 없나니 하나도 없다 (로마서 3:9-20) 우리는 살아가면서 문득 '나 정도면 제법 괜찮은 사람 아닌가'라는 생각에 사로잡히곤 합니다. 남에게 큰 피해를 주지 않고, 나름의 윤리와 도덕을 지키며 살아가고 있다는 안도감은 은연중에 스스로를 포장하는 든든한 방패가 됩니다. 그러나 자신의 선함과 행위를 바탕으로 하나님 앞에 당당히 서고자 할 때, 우리는 의외의 거대한 벽을 마주하게 됩니다. 내면 깊은 곳에 자리 잡은 은밀한 탐욕과 이기심, 타인을 향한 서슬 푸른 비판의 시선은 정직하게 자신을 들여다볼수록 결코 숨길 수 없는 얼룩으로 드러납니다. 성경은 인간이 스스로를 향해 품는 이러한 도덕적 자긍심의 허상을 사정없이 파헤칩니다. 바울 사도는 로마서 3장에서 유대인이든 이방인이든 모든 인간이 죄 아래에 있음을 명확히 선언하며, 우리가 하나님 앞에서 붙들고 있던 착한 행위의 한계를 단호하게 지적합니다. "그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라" (로마서 3:20) 우리가 지키려고 애쓰는 율법이나 도덕적 기준은 우리를 거룩하게 만들어주는 도구가 아닙니다. 그것은 단지 씻지 않은 얼굴의 더러움을 그대로 비추는 정직한 거울일 뿐입니다. 거울이 얼굴의 때를 밝히 보여준다고 해서, 그 거울 자체로 얼굴을 닦아낼 수는 없는 노릇입니다. 자신의 의로움을 증명하기 위해 애쓰면 애쓸수록, 거울에 비친 우리의 영혼은 수많은 죄와 한계로 얼룩져 있음을 확인하게 됩니다.

[로마서 3:1-8] 내가 무너져도 하나님의 약속은 취소되지 않는다 살아가다 보면 스스로에게 가장 깊은 실망을 느끼는 순간이 찾아옵니다. 거룩하게 살겠다고 다짐했지만 같은 자리에서 또다시 넘어질 때, 마음에 찾아오는 것은 하나님을 향한 죄송함과 깊은 불안입니다. '내가 이렇게 자꾸 무너지는데, 나를 향한 하나님의 약속도 취소되는 것은 아닐까?' 혹은 '내 신앙의 상태에 따라 나를 향한 하나님의 은혜도 늘어나거나 줄어드는 것은 아닐까?'라는 생각이 꼬리를 뭅니다. 그러나 성경은 우리의 신실함이 흔들릴 때에도 하나님의 신실하심은 단 한 번도 변함이 없다고 분명히 선언합니다. 로마서 3장에서 사도 바울은 특권과 은혜를 받고도 신실하지 못했던 인간의 한계를 지적하며 질문을 던집니다. "어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요 그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느냐 그럴 수 없느니라 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다" (로마서 3:3-4a) 여기서 '미쁘심'이란 하나님의 변함없는 신실하심을 의미합니다. 바울의 대답은 단호합니다. "그럴 수 없느니라." 인간의 연약함과 불신실함이 하나님의 신실한 성품이나 그분이 맺으신 언약을 결코 무효로 만들 수 없다는 뜻입니다.

증명하지 않아도 되는 삶 (로마서 1:1-7) 매일 아침 눈을 뜨면서부터 우리는 무언가를 입증해야 하는 세상 속에 던져집니다. 직장에서는 능력을, 가정에서는 책임감을, 타인과의 관계에서는 괜찮은 사람이라는 평가를 증명해 내기 위해 애를 씁니다. 성과와 숫자로 사람의 가치를 가늠하는 세상의 기준 아래서 조금이라도 지체되거나 뒤처지면 금세 마음의 여유를 잃어버리고 깊은 피로감에 사로잡히곤 합니다. 나라는 존재의 가치를 스스로 끊임없이 입증해 보여야만 존재를 인정받는다는 압박감이 우리의 영혼을 무겁게 짓누르기 때문입니다. 그러나 사도 바울이 로마에 있는 신자들에게 보낸 편지의 첫 인사는 이러한 세상의 방식과 완전히 다른 차원의 가치관을 보여줍니다. 로마라는 거대한 제국의 중심지, 화려한 신분과 가문이 개인의 존재 가치를 결정짓던 그 사회를 향해 바울은 다음과 같이 선언합니다. "예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니 … 너희도 그들 중에서 예수 그리스도의 것으로 부르심을 받은 자니라" (로마서 1:1, 6)